也就是说，在当时贵族的社会观念当中，“孝”排在前面，为什么？因为“孝”意味着服从于家族利益，孝是贵族立身的根本，因为他们的利益、他们的权势都来自他们本身的出身，也就是他们的家族。而对于皇帝来说，皇帝当然希望听命于他的不是这些首先服务于本家族的贵族，而是依附于他的官僚。那么由魏晋南北朝这种贵族政治样态，发展到隋唐，后来又发展成明清那样一个绝对专制的时代，这个历史轨迹，说实话非常值得我们玩味。
可以这么说，魏晋南北朝不能代表中国政治史的常态。中国政治史的常态在魏晋南北朝曾经出现了一个波折，但是隋唐的大一统可以说推动中国的政治回归到了正常状态的轨道上去。这算得上是隋唐大一统帝国的一个重大的历史影响。所以自打隋唐以后，中国的君主专制可以说如脱缰野马一般，彻底“放飞自我”了。我们可以注意到宋、元、明、清时期，君主专制是一日强过一日。当然了，宋朝还好，为什么呢？宋朝毕竟尊重知识分子，知识分子也有与皇权共治天下的一种积极主动的心态，而且崇尚所谓“祖宗之法”。而“祖宗之法”当中，“尊重知识分子”也是其中的一部分，所以说，君主专制在宋朝还不是特别突兀。可是到了元、明、清这个阶段，中国的君主专制达到了一个无以复加的高度。要说中国君主专制什么时候开始一路高走了，应该说是从东晋以后，到了南北朝的后期，已经开始出现了端倪，而到隋唐达到了一个顶峰。贵族在政治上丧失了自己的特权，政治方面走向了衰退。