井道不可不革，故受之以“革”。革物者莫若鼎，故受之以“鼎”。主器者莫若长子，故受之以“震”。震者，动也。物不可以终动，止之，故受之以“艮”。艮者，止也。物不可以终止，故受之以“渐”。渐者，进也。进必有所归，故受之以“归妹”。得其所归者必大，故受之以“丰”。丰者，大也。穷大者必失其居，故受之以“旅”。旅而无所容，故受之以“巽”。巽者，入也。入而后说之，故受之以“兑”。兑者，说也。说而后散之，故受之以“涣”。涣者，离也。物不可以终离，故受之以“节”。节而信之，故受之以“中孚”。有其信者必行之，故受之以“小过”。有过物者必济，故受之以“既济”。物不可穷也，故受之以“未济”，终焉。【译文：井道不可不革，所以给出了“革”。变革物的莫过于鼎，所以给出了“鼎”。主管器物者莫若长子，所以给出了“震”。震，就是动。物不可以总是动，要停止它，所以给出了“艮”。艮，就是止。物不可以总是止，所以给出了“渐”。渐，就是进。进必有所归宿，所以给出了“归妹”。得其所归者必变得大，所以给出了“丰”。丰，就是大。大到尽头必失其居所，所以给出了“旅”。走到外面而无地容纳，所以给出了“巽”。巽，就是入。入而后变得喜悦，所以给出了“兑”。兑，就是悦。悦而后散开了，所以给出了“涣”。涣，就是离。物不可以总是离，所以给出了“节”。节而信之，所以给出了“中孚”。有信誉者必能推行，所以给出了“小过”。有跨过物的必渡越，所以给出了“既济”。物是没有穷尽的，所以给出了“未济”，就完了。】