张肖马接着说道：
陈显丹曾宣称三星堆遗址中的三座土堆是蜀人祭社的“冢土”，它们与两个“祭祀坑”属于一个整体，是蜀人在此举行各种祭祀的场所云云。根据四川省博物馆最早对三座土堆的田野调查，得知“三座土堆是各长数十米至百米，宽二十至三十米，高约五至八米，连接成一线的土堆”。从三座土堆的长宽比例看，不像“冢土”。三座土堆连成一线，更类似一条长土埂，与城墙体亦有相似之处。此前未见土堆上有任何建筑遗迹的报道，也未见其中有玉石器与铜器或哪怕是几个残块的报道。土堆的时代与两个器物坑的时代，二者的关系并不明确，仅猜测土堆是“冢土”，可见其立论的证据不足。土堆的功用究竟是什么？尚待考古发掘来证实。也不排除这种可能：三座土堆原来相连，后经几千年的风雨与人为的毁损，形成今日所见的分离的土堆了。
再者，古蜀王国恢宏的祭祀典仪，应有与之相适应的庙坛一类的礼仪性建筑或其他大型祭祀场所，作为经常举行宗教祀典的固定的神圣之地。考古发现证明，在新石器时代晚期都能出现与氏族、部落与部落联盟或更大的文化共同体相适应的公共祭祀场所或宗教中心，而进入阶级社会后，中原殷商王朝以及春秋战国时期的诸侯国的都城，也都有宗庙类的礼仪性建筑。甲骨卜辞中有“坛”的记载，还有其他祭祀场所。由此及彼，古蜀王国的都城一定也会有与之相适应的庙坛类礼仪性建筑或神庙，或者其他大型祭祀场所，决不只是已发现的两个器物坑。